BLUE EMOTION: 寒在五更头。

BLUE EMOTION: 寒在五更头。: " 蹒跚在黝黑冗长的隧道里，看不见一丝光线。彷徨应该勇往直前、寸步不移、呆在原处、还是折转返回作逃兵。。。。。。。“海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中”有多..."

寒在五更头。

           蹒跚在黝黑冗长的隧道里，看不见一丝光线。彷徨应该勇往直前、寸步不移、呆在原处、还是折转返回作逃兵。。。。。。。“海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中”有多少人能站立得稳持守住“坚持真理，不畏强暴”的牌坊？更何况一个弱不禁风，手无缚鸡之力之妇人？
           日愈成长的孩子，沉迷于暴力的电玩中，且是父亲的对孩子的鼓励，身为妻子的如发一言，丈夫大声咆哮，喝令孩子一定要在电玩中松懈自己。孩子目无尊长，唯我独尊流氓性格是家族的遗传性邪恶。自称是宇宙主宰者的丈夫和家婆对偶像一天三次诚心膜拜，设法阻止我把孩子带到教会。家婆极力在人前毁谤媳妇，深怨媳妇无法在外头任劳任怨为夫家拚搏，也无法天天把家园打理得窗明几净，一尘不染。好让她儿子可以坐享其成，不必为开门七件事而烦恼和回家可以躺卧在舒适的安乐窝里。基督徒都成了一群无事和游手好闲之市井门徒到教会崇拜上帝。妄自尊大的夫家想藉着淫威来逼使信主的妻子完全对他们泾渭不分，狡兔三窟的本领俯首称臣。世间苦事莫若哭，无言之哭最为苦。
                 “因为我，耶和华你们的神，紧握着你的右手，对你说：不要惧怕，我必帮助你。”（赛：41：13）“你不要怕你将受的苦，看哪！魔鬼将要把你们中间几个人下在监里，叫你们受试炼。你们要受患难十天。你要忠心至死，我就把那生命冠冕赐给你。”（启：2：10）
                 虽然，寒风贬骨的漆黑隧道里，无法预测下一步是命丧九泉抑或柳暗花明又一村。。。。。。？但神与我同在。
                 
              
          

聖靈請進來

有一位神 (Instruments)

釘痕手

願主聖靈充滿我

祝福与诅咒。（二）

背逆的后果：
你若不听从耶和华----你  神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是今日我所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。你的筐子和你的抟面盘都必受咒诅。你身所生的，地所产的，以及牛犊、羊羔、都必受咒诅。你出也受咒诅，人也受咒诅。耶和华因你行恶离弃他，必在你手里受办的一切事上，使咒诅]扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。耶和华用痨病、热病、火症、虐症、刀剑、旱风、霉烂攻击你。这都要你追追赶你，直到你灭亡。你头上的天要变为铜，脚下的地要变为铁。耶和华要使你地上的雨变为尘沙。从天临在你身上，直到你灭亡。
耶和华必使你败在仇敌面前，你从一条路去攻击他们，必从七条路逃跑。你必在天下万国中抛来抛去。你的尸首必给空中飞鸟和地上的走兽作食物，并无人哄赶。耶和华必用癫狂、眼瞎、心惊攻击你。你必在午间摸索，好像瞎子在暗中摸索一样。你所行的必不亨通，时常遭遇欺压、抢夺、无人搭救。你聘定了妻，别人与他同房；你建造房屋，不得住其内；你栽种葡萄园，也不得用其中的果子。你的牛在你眼前宰了，你必不得吃它的肉；你的驴在你眼前被抢夺，不得归还；你的羊归了仇敌，无人搭救。你的儿女必归与别国的民；你的眼目终日切望，甚至失明，你手中无力拯救。你的土产和你劳碌得来的，必被你所不认识的国民吃尽。你时常被欺负，受压制，甚至你因眼中所看见的，必致疯狂。耶和华必攻击你，使你膝上腿上，从脚掌到头顶，长毒疮无法医治。
耶和华必将你和你所立的王领到你和你列祖素不认识的国去；在那里你必事奉木头石头的神。你在耶和华领你到的各国中，要令人惊骇、笑谈、讥诮。你带到田间的种子虽多，收进来的却少，因为被蝗虫吃了。你栽种、修理葡萄园，却不得收葡萄，也不得喝葡萄酒，因为被虫吃了。你全境有橄榄树，却不得其油抹身，因为树上的橄榄不熟自落了。你生儿养女，却不算是你的，因为必被掳去。你所有的树木和你地里的出产品必被蝗虫所吃。在你中间寄居的，必渐渐上升，比你高而又高；你必渐渐下降，低而又低。他必借给你，你却不能借给他；他比作首，你必作尾。这一切咒诅必追随你，赶上你，直到你灭亡；因为你不听从耶和华你神的话，不遵守他所吩咐的诫命律例。这些咒诅必在你和你后裔的身上成为异迹奇事，直到永远！（申命记：28：15~46）

祝福与诅咒。

遵行诫命蒙福：
“你若留意听从耶和华-----你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华--------你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的、地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盘都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。
仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败；他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。你若谨守耶和华---你  神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。天下万民见你归再耶和华的名下，就要惧怕你。你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，性畜所下的，地所产的，都綽綽有余。耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你，你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华必使你作首不作尾，但居上不居下，（申命记：28：1~14）

落红不是无情物，化作春泥更护花，（二）

            受苦对许多人来说是一种磨难、打击和损失。贫病交加、苦难逼迫、失业受辱、情场失意等等，其实，受苦也是生命的一种转化和获得、领悟和再造。《圣经》上说：“上帝怜悯我们，他借着难处来修理我们，除掉我们的不洁和不义，在我们这些不配的人身上，给我们一个配的应许；如果我们与他一同受苦，也必与他一同得荣耀，”
             一帆风顺的人，免不了自高自大，自吹自擂、任所欲为；生活的太富足，免不了骄奢傲慢，崇尚虚华。没有阻碍和波折的人生，人就沉溺在自恋的世界里，无法超越精进，生命的休止符就是死亡。自视甚高的双眼也被蒙蔽着，看不到五彩绚丽的彩虹之约；天父无条件的爱和主十架上的奇异恩典。
              受苦，虽然有时彻心疼痛，却能刺激我们神智清明，性灵觉醒，在“痛定思痛”之后，教养我们的内涵，修正思想和行为，逐步与上帝建立起和谐亲密的关系，因为天父会把地上的失败转变成天上的荣耀。使我们我们活出坚如磐石的生命和兴盛的灵魂。
             受苦，有时候是因为违反了自然律法。放荡酒色，暴饮暴食。捨大路而走险径，违反交通规则和法律，上帝也往往藉此提醒警告，免得因我们的愚鲁无知，造成更大的伤害损失。
              不论是有意或无意的犯错，我们都必须承担错误所带来的结果，或者是一种教诲管束，或者是上帝给我们惩罚，好叫我们省悟，及时回头，因此，受苦也往往无形中化解生命中许多未见的窒碍困厄，帮助我们成为一位通达睿智的人。
               有时没有原因，受苦单单是上帝要磨炼我们的心志。不断的挫折以淬炼我们生命的弹性与耐力，不断地打击以造就强韧和坚实的生命。淌血的胸口是为了我们更能体会他人的创痛，更温柔地贴近人心和大地。
                受苦使我们知道自己的有限，便对上帝多一份敬虔庄重；看到上帝的全能和宽恕，便对生命多一份珍惜和爱护。
                 爱默生说：“伟大，高贵人物最明显的标志，就是他坚忍的意志，不管环境如何恶劣，他的初衷与希望不会有丝毫的改变，并将最终克服阻力达到所期望的目的。”

落红不是无情物，化作春泥更护花。

           最后晚餐结束后，耶稣与众门徒（除了卖主的犹大）唱了圣诗，便出耶路撒冷城朝东行去，过了汲伦溪，登上橄榄山，便到了耶稣常去祷告的地方，客西马尼园。这时夜幕低垂，天色已暗，门徒们虽感疲惫，但一路上默默的反覆思想耶稣今天所讲过的许多道理；同时心理意识到似乎将有重大的事发生了。到了客西马尼园，耶稣只对门徒说一句话：“你们要祷告，免得入了迷惑。”说后便离开他们约有扔一块石头那么远的地方，跪下祷告，说：“父阿，你若愿意，就把这杯撤去。然而，不要照我的意思，只要成就你的意思。”耶稣迫切祷告，心中极其伤痛，心中如火燃烧，汗珠如大血点，滴在地上。耶稣知道今夜他就将被捉、受审，然后就被钉十字架。耶稣一生就是为此而来。他身感普世人的罪担如泰山压顶，似乎预尝到在十字架上要断气之前，天地尽墨，父神掩面不顾，似乎离弃他的那种永无人能体会明了的痛苦。不久，耶稣门徒小组的司库犹大，尾随着手执刀捧的人，来捉耶稣。耶稣由此开始任由别人将他一步步推向各各他山，髑髅地的十架上。在基督受难之前，十字架原是最丑恶的刑具，但在基督钉十架之后，十架救恩却被普世亿万人高举颂扬。基督使十字架成为诅咒与祝福的奇妙转换站。藉着十字架，耶稣为我们承受诅咒，使我们脱离律法的诅咒，我们得蒙福；基督被定罪，我们得称义；基督被弃绝，我们被接纳。耶稣基督藉着十字架在天与地之间，以自己无罪之身开通了一条又新又活的道路，成为神与人、人与神之间的一架奇妙天梯。
          诅咒他受，祝福我享；苦杯他饮，爱筵我尝；如此恩爱，盖世无双；我的心哪，永志毋忘。（取自《圣诞的主角~耶稣》）

全然向你~基督和魔鬼不能协调。

            “当赞美的旋律响起，我的心全然向你。当圣灵的恩膏满溢，我的灵不再封闭。赞美的清泉如春雨沐浴，我心中的喜乐川流不息。赞美的音符如雪花飘逸，心中的暖流冉冉升起。我要开口向你赞美称谢。。。。。。”清晨睁开眼，不再是材、米、油、盐、饭的重担挂虑。我从来也没想到会走到钢琴旁，翻开圣诗，不自觉地弹奏起这首《全然向你》。这首圣诗不是我耳熟能详的那一首。弹了好几回，反复思量祷告和认罪悔改。主耶稣在我身心灵的奇妙医治和重价宝血救赎之恩典。莫非我忘记了《圣经》上的记载：使徒保罗要求哥林多教会的信徒防备异教徒的影响，不得与不信主的人同处。他说：“正义和邪恶怎能合作呢？光明和黑暗怎能共存呢？基督和魔鬼怎能协调呢？有信仰和无信仰的人有什么共同之处呢？上帝的圣殿和偶像怎能并立呢？”基督教和异教徒在信仰上完全不同，要维护基督教信仰的纯洁性，就必须坚决抵制各种异教思想的影响，这个道理就好比与魔鬼相处必然受到思想上的侵蚀。因此，要绝对与之对立。现实社会上存在着诸多的丑恶现象，如黄、赌、毒和其他违法犯罪行为等。作为一名受过教育和自我身心健全的成年人在这方面的抵制行为可以明智一些。“吴越同舟”这个古老谚语刻画出死敌同在一条船上的痛苦和压力所造成的焦虑。亚当堕落以后，人类与神就处在这种光景中。当我们是罪人时，便与公义的神成了仇敌，但藉着耶稣的宝血被赦免，并称为义，恢复了与神沟通，并与祂和好了。当我们用心去寻求神，祂永不会离弃我们。但当我们不愿意这样做，神就离开我们，人类就去犯罪，放纵肉体的情欲，和今生的骄傲。这样的生命会败坏我们的肉体，当然会陷入不洁的情欲中，甚至恶劣到进入同性恋。康熙的《十架颂》~功求十架血成溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。五千鞭鞑寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。惨恸八埃惊九品，七言一毕万灵啼。何等慈爱救主，世界上没有任何逼迫患难可以让人与主爱隔绝。今天主耶稣也一样完全的赦免、宽恕、接纳医治心里为罪忧伤痛悔、愿意承认自己过犯并向神认罪的人。主耶稣钉痕手必牵引我们走旷野、越幽谷、赐予我们属天平安。阿门.
   

十架上耶稣的医治。（取自医治我们的耶稣~赵镛基著）

            “原来他担当了我们的病患；背负了我们的痛苦；我们却以为他受责打，被神击打和苦待了。然而他是为了我们的过犯被刺透，为了我们的罪孽被压伤；使我们得平安的惩罚加在祂身上，因他受了鞭伤，我们才得医治。”（以赛亚书：53：4~5)
            慈爱救主耶稣基督厌恶我们身上的疾病，所以祂牺牲自己的肉身代替我们受伤流血。经文中提到“因祂受的鞭伤，你们便得了医治。”（彼得前书2：24)指出疾病不是祝福而是惩罚。疾病在亚当和夏娃得罪神之后临到人类身上。耶稣所受的伤害是要医好病人，和因他们不顺服所导致的惩罚。
            耶稣基督的好消息，包括赎罪和医病，就好像手掌和手背是一体的，不可分割的。耶稣基督没有把两者分开，而且命令门徒不可分割。所以当我们传福音。应当不只传赎罪的工作，亦要透过圣灵做医治身体疾病的工作。
            耶稣确实已赋予教会使命为医病祷告。雅各书5：14~16节中写道：“你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主名用油抹他，为他祷告。出於信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。”雅各说明了那有病的人，必需请教会的长老来为他祈祷。这段经文表明所有教会的成员都应该为犯病的人祷告。
           如果你们任何人遭受肉体的疾病或精神的疾病，请不要犹豫，快到耶稣面前来。即使在今日，耶稣基督仍是最奇妙的医治者。所以，把你们的罪和疾病带到祂面前。空手来到耶稣面前，祂赦免你的罪，完全地医治你的灵、魂、体。
            任何悔改归正、带着破碎的心，凭信心来到主面前的人，都会享有凡事兴盛、身体健壮并且得著丰盛的生命。
            “虽然我住在至高至圣的地方，却与心灵痛悔和谦卑的人同在，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。”（以赛亚书：57：15）
            “祂发出说话医治他们，搭救他们脱离死亡。”（诗篇：107：20）

         

送给世界最好的礼物就是真实的自己。（4）

           《圣经》里记载，大卫是一位虔敬爱主又敬畏上帝的一个全以色列人的王。大卫生平最大的错误，是他娶了乌利亚的妻子拔示巴，与一个有夫之妇犯了奸淫罪，而且事后又设计陷害她的丈夫乌利亚，使他在战场中征亡。《圣经》的简单记载，却显出大卫那种十分安闲轻松的情形。他在一种完全不严谨的生活当中，随便地犯了奸淫和谋害人家丈夫之罪，成了他一生最大的污点。这种类似的情形不断地重演。许多君王都是在他们成功之时跌倒失败，离开上帝，犯了大罪。大卫之前的扫罗王，就是在他登基做王时，开始一步步沉沦。大卫以后的所罗门王，也是在他的智慧、荣华、富贵以及国家建设都到达顶点的晚年时失败的：他娶了埃及王之女为妻，又随从他所设立的许多妃嫔去敬拜假神。在列王的历史当中，有许多这种事例。魔鬼试探夏娃的时候，不是很自然地与她交谈，在闲谈中夏娃不知不觉地受了诱惑，而落到罪恶陷阱中。当我们不用心去寻求神的旨意时，神就离开我们，人类就去犯罪，放纵肉体和眼目的情欲及今生的骄傲，陷入不洁的情欲中，有人什至更恶劣到进入同性恋。所以，大卫的错误提醒我们无事如有事时警惕，有事如无事时镇定；务必要时刻保持一颗警惕的心，无时无刻警醒祷告。亚当和夏娃堕入撒旦的引诱。从此，人类进入不幸的景况，虽知道善恶，却无法摆脱罪的束缚。最后，我们带着罪恶感而死，除非藉着耶稣基督宝血，否则不能洗脱我们的罪，也无法得着永生。
           贫贱不屈；富贵不淫，危机即转机。坚忍自强，逆境便会过去。希腊有名的雄辩家戴摩斯说：“维持幸福，远比得到幸福更难。”得意切莫忘形。
            彩虹，在信仰而言，是上帝对人们的一个永远不变的约定。

送给世界最好的礼物就是真实的自己。（3）

    前几天，随手翻开报纸，就立刻被一幅画面震慑着。目睹一位十岁小女孩瘦骨嶙峋，遍体鳞伤，体无完肤的照片；被保姆虐待，关进鸡笼里。上帝赐下独生子主耶稣十架所受的鞭笞和刑罚，竟然发生在这位纯真漂亮且手无缚鸡之力的小天使身上。天使长大了，她说过去发生在她身上惨绝人寰的悲剧，她已宽恕和放下了。我也收到短讯，放下怨恨和苦毒，丢弃一切对过去的悔恨与遗憾。不能回到以往去挽回补救，却可改变自己对事情的看法。《圣经》上说：“憎恨引起争端，爱能纠正一切过错。”“不可姑息那无端的恼恨，它将使你走向毁灭。”“你们要除掉一切怨恨，冲动和愤怒。不要再喧扰或毁谤，不要再有任何仇恨。要以亲切仁慈相对待，彼此饶恕。”
生活中，我们不能要求每个人都可以和我们情投意和及接纳我们的所作所为。家婆和丈夫无法容忍我喜欢凌晨画画和看书祷告读经的习惯和接纳我随处拈花拾蕙的疯癫行径~炒菜半途可以突然去弹赞美敬拜诗；家务作一半，上网写部落格。而我也捉摸不透他们粗暴贬低言语背后的意念和为什么喜欢“锄大梯”。要想具备做人的资格，必须记住每一个人都会犯错，我们是善良与邪恶、成功与失败、信心与失望、友情与孤独、勇气与恐惧的混合体。保罗要我们凡事谢恩，凡是承认上帝的美意，不论贫富贵贱，顺境逆境，都是出自上帝的恩典。人之所以相同，在于他们一生中有伟大的时候，也有渺小的时候，因时而异；惟有宽恕，我们才能发现，在我们一生当中，伟大的一面占了绝大部分的时光。只要你足够宽容，以礼待人，有时，甚至强盗也会被感动。设身处地为他人着想，你一定会是个快乐的人，使你更臻于成熟并寻到自我。
        阿爸天父要我作的一份功课就是学习戒除怨恨、冲动和愤怒，学会宽恕，才能成功地生活。

送给世界最好的礼物就是真实的自己。（2）

         有个人家境贫困，但一心向上向善。天堂里的仙女被他的虔诚感动，便下凡来帮助他。
         仙女化身为一白发老翁来到这个人的家，这个白发翁伸出手指一点，只要让他点到的物品都变成了金光闪闪的黄金。
         白发老翁问那人：“你想不想要这些黄金啊？”
         那个贫穷的人摇摇头说：“不，我不要黄金。”
         仙女听了很高兴得说：“你这个人很有智慧，不贪婪。我可以教导你通往天堂之路。”
         不料那个人却说：“不，我想要你这根会把石头变成黄金的手指。”
         仙女一听，吓了一跳，转头拔腿就跑，心里嘀咕著：“太狠了，这人竟要剁了我的指头，原来他的心如此贪求，难怪注定要当一辈子的穷人。”
         穷并不可耻。但是贪却是欲望的深渊。又贫又贪，终其一生都无法翻转出崭新的人生。
         《圣经》中讲述了一个故事：王宫屋顶上的骆驼~意味着人不可在财富中寻找自己。因人活着不是单靠食物，人生的意义不在于仅仅追求物质享受。人生有俩条路———生活的路与生命的路。生活的路追求衣食住行、功名利禄；生命的路追求平安喜乐，永恒的归宿。人必须晓得如何摆脱游魂般的在人间飘荡的状况，学习过一种简单、自在、真实、美好的生活。从内心开始吧！
         ~素菜淡饭而彼此相爱，胜过酒肉满桌而彼此憎恨。~《箴言》

送给世界最好的礼物就是真实的自己

有个男人去买鱼，问卖鱼的老板说：“你的鱼新鲜吗？”
卖鱼的妇人说：“鱼是活的，怎会不新鲜呢？”
男人说：“那可不一定喔，我的老婆也是活的啊，怎么不新鲜呢？”
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        有一对夫妇，正研究著他们刚贴好的壁纸。丈夫对刚贴好的壁纸不甚满意，而妻子却觉得无所谓。
        为此，丈夫十分生气，他对妻子说：“会有这种情况的出现，就在於我是个要求完美的人，而你却不是。”
        “说得对极了。”妻子回答道，“这就是为什么你娶了我，而我嫁给了你。”
       一个把别人压低的人，自己也不可能站在高处。
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      房客对房东说：“我实在无法再忍受了，这屋顶一再漏水。”
      房东不高兴地回答道：“不然你还想怎么样？你就给那一点点房租，难道漏香槟不成?”
      没错，当人不愿负责的时候，就会去责怪。
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      有两名妇人在街上偶然相遇，其中一个妇人问道：“你的女儿近来可好？我听说她嫁人了。”
      “是啊，她很好！她的丈夫真是棒极了！他不让她做任何家事，每天睡到中午才起来，然后还有佣人把早餐端到床边。下午她会到处闲逛购物，晚上和姐妹掏去喝咖啡。她穿得就像电影明星一样！真是好命，我一想到她就觉得高兴骄傲。”
     “那你的儿子呢？他不是也结婚了吗？”
    妇人面色一沉：“可怜的儿子————他可没有这么好命了。他娶的那个女人不但爱慕虚荣，而且懒得要命，什么事都不做，简直是个废物！每天睡到中午才起来，还要别人把早餐端到床前来。你以为她会管这个家吗？不！她整个下午都在逛街购物，把丈夫辛苦赚来的钱都花在那些电影明星才穿的衣服上。你知道她晚上都去哪里吗？去喝咖啡！这种女人也配当媳妇？”
      人总习惯以自我为中心，来判断是非、对错、好坏。面对自己不喜欢的人，你会变得非常严厉，嫉恶如仇；反之，对自己所喜欢的人则相反。人的主观总会偏颇地运作著。你喜欢的人，你就希望他能更好；不喜欢的人，就会嫉妒和吃味。
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        想过简单生活的人必须让自己活回自己，活出自己。越能够做自己，你对生命的体验就越深刻。永远不要尝试扮演自己以外的其它角色。《圣经》里的《箴言》有这样一句话：“美名胜过财产，恩宠强如金银。”只有那些秉性高尚，积极向上的人才具备这荣誉感——优良的品质。
        人与人之间的交流是通过某种方式来表达的。外表只占一部分，不是主要关键。当和别人握手时，眼神的交流，也是构成你个性的一部分。还有身体的活力——可称为魅力，也是个性中重要的一个部分。然而，用来表现你个性的魅力，是对别人的生活、工作表示出莫大的关心和兴趣。
      ~ 正直的人如闪耀的光辉，邪恶的人像将熄的灯火。~《箴言》

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